دهه شصت و امام خمینی (ره)

   

دهه شصت دهه امام خمینی(ره) بود و از این پس دهه ها هر چه بیابید به جز او انتساب نخواهند داشت . این او بود که هر آنچه که در تقدیر تاریخ انسان این عصر بود ظاهر کرد . حیات انسان هایی چون او نفخه ای از نفخات روح الهی است که در تن انسان می دمد ، در تن زمین مرده ، و آن را حیات می بخشد . امام خمینی انسانی چونان دیگران نبود ؛ از قبیله انبیا و اصحا ب انان بود و مصداقی از مصادیق معدود ( نبا عظیم ).... که هر هزار سال یکی میرسد ، و مراد از این (هزار) عدد هزار نیست ؛ مراد آن است که او خیل یاد آوران است و مورد خطاب «انما انت مذکر» .  و مخاطب این سخن آنانند که نه نامی از انان در تاریخ های تمدن هست و نه در تاریخ های رسمی ، اما زمین هر چه دارد مدیون آنهاست . اینان چون دیگر ابنای بشر از خاک روییده اند ، اما چون دیگران در خاک نمانده اند و سر بر آسمان برآورده اند. و فقط هم اینانند که از حقیقت با خبرند و دیگران را نیز اینان خبر کرده اند .

تاریخ حیات باطنی بشر تاریخ انبیاست و این تواریخ دیگر که نوشته اند ظنون نگارندگان آنهاست و راهی به حقیقت ندارد . آنها همواره ظاهر را بی نسبت با باطن دیده اند و هر که انچنین بنگرد همه چیز را وارون خواهد دید. چرا در تاریخ های تمد ن به انبیا و اصیایشان اشاره ای نرفته است و اگر هم کسانی چون ویل دو رانت به پرداخته اند،وجودشان را درهاله ای از ابهام نگاه داشته اند و درباره تعالیم انبیا سکوت کرده اند؟انبیا برای بهبود زندگی اقتصادی مردمان _ به زعم امروزی ها _ که نیامده اند ! آنها قبل از هر چیز خود را «فرستاده خدا» می گفته اند و تعالیم خویش را (وحی) می نا میده اند . مدعی بوده اند که از جانب خدا آمده اند و خبر ازآسمان دارند ..... و مردمان نیز می پذیرفته اند ؛ و اگر نه دین و دینداری تا کنون در کره نابود گشته بود .

بعد از چند قرن که از رنساس و هبوط بشر در مصداق کلی خویش گذشته است هنوز هم آنچه در میان مردمان اعتبار دارد تاریخ میلادی است که از زمان تولد مسیح محاسبه شده است ،و تاریخ هجری است که در زمان هجرت پیامبر اسلام.... و مگر نه اینکه اگر وقایع دیگری برای بشر از وقایع اهمیت بیش تری داشت ، آنها  را مبدآ تاریخ می گرفتند؟ اما در کتاب های تاریخ تمدن اعصار زندگی بشر را بر مبنای ابزار تولید آنها عصر سنگ و آهن و مفرغ و مس و.... حالا هم عصر تکنولوژی و عصر ارتباطات و عصر فضا و فلان و بهمان نامیده اند .

 امام خمینی پیامبر تازه ای نبود، اما از یادآوران بود ، از مخاطبان ،انما انت مذکر ، که عهد فطری مردمان با خداوند را به آنان یاداوری کرد وبعد از چند قرن که از هبوط بشر در مصداق جمعی کلی می گذشت ،چونان اسلاف خویش _از ابراهیم و اسماعیل تا محمد (ص)_دوره ای از جاهلیت را شکست و عصر دیگری را آغاز کرد. این عصر تازه را باید (عصر امام خمینی) نام نهاد ، چنان که حق آن بود که اعصار پیشین را نیز به انبیا و اوصیا و یادیاران دیگر انتساب می کنند .و مردمان همواره چنین کرده اند ، اما تاریخ نویسان نه . زیرک ترین آنها همچون آرنورد توین بی در یکی از مفاهیمی که برای (هبوط) قایل می شود آن را (هبوط نیاکان بشر از زیستگاه هایشان در بالای درختان برای زندگی در خشکی)(!)معنا میکند. حتی «توین بی» که خودش یک متفکر ظاهراً مذهبی است ، نسبت بین دین و تمدن و باطن و ظاهر وجود انسان را درنمیاید، چه برسد به آنان که اصلا براساس ماتریالیسم دیالکتیک تاریخ را معنا کرده اند . او اصلا نمی تواند خود را از سیطره ای که داروین به طور نابخود بر تفکر او دارد رها کند و برای هبوط در همان آغاز کتاب سه معنا ذکر می کند که در چشم  ما حقیقتا ابلهانه و بسیار خنده آور است . یکی از معانی همان بود که نوشتم و بعد هبوط را از لحاظ معنوی معنا می کند. به دیگر سخن آنها زمانیکه صاحب شعور و آگاهی شدند بطور معنوی هبوط نموده اند .

سومین معنای هبوط ، که خودش هم آن را غیرقابل توجیه توصیف می کند ، در ادامه همان معنای دوم است: واقعیت اینست که یک موجود آگاه و ذیشعور می تواند شریر باشد ولی یک موجود بیشعور نمی تواند ...

و بالاخره حتی به ذهنش هم خطور نمی کند که شاید آنچه در کتاب های آسمانی در معنای هبوط آمده است دارای حقیقت باشد .

وجود امام خمینی و برکات آن را تنها کسانی می توانند حقیقتا درک کنند که  در جست و جوی تاریخ تحول باطنی انسان بر کره زمین – که خاستگاه تحولات ظاهری اجتماعی و اقتصادی و سیاسی حیات او نیز هست – به تاریخ انبیا رجوع می کنند . هم آنانند که در صف امام خمینی می گویند که او بت شکنی دیگر از تبار ابراهیم بود. . و یا برای وصل می شود.

تبیّن حقیقت مبارزه او با طاغوت به داستان موسی و فرعون در قران رجوع می کنند ، ویا برای بیان شیوه مبارزه او دربرابر دشمنان انقلاب اسلامی به واقعه کربلا باز می گردند . خود او حتی یک بار هم نشد که برای تبیین افعال و سیاست های خو یش مردم را به تاریخ های مصطلح رجوع دهد . حتی برای یک بار نگفت که (من آمده ام تا ایران را به توسعه اقتصادی برسانم.) او خود را در برابر (احیای حیات باطنی بشر) مکلف می دانست و می فرمود که چو تن باطن انسان حیات یابد ، امور مربوط به دنیای او  هم اصلاح خواهد شد و این لفظ (اصلاح) نیز با غایت تاریخ های تمدن از (اصلاح) فقط مشترکی لفظی است .

مسلمانان به قدرت اقتصادی تسلیحاتی نیز دست خواهند یافت، اما این امر مسلما موکول و مسبوق به یک «تحول نفسی» است که امام خمینی برای آن قیام کرده و به آن هم رسید . و بی رو دربایستی ، همه تحولات تاریخی دهه شصت هجری و دهه هشتاد میلادی و دهه اول قرن پانزدهم هجری قمری معلول همین علت یگانه است:قیام امام خمینی و پیروزی انقلاب اسلامی .... چه دیگران این حقیقت را بفهمند و چه نفهمند . و از این پس نیز همه تحولات تاریخی درکره زمین در جهت تشکیل امت واحده اسلامی و قدرت گرفتن او در مبارزه ای بزرگ و بسیار جدی است که خواه ناخواه روی خواهد نمود .

شخصیت آقای مصباح، خلا شخصیت هایی مانند شهید مطهری

 و علامه طباطبایی را یکجا برای جامعه ما پر کرده است

(مقام معظم رهبری) .

 

 

1- هزار تا مهندس که بنایی می سازند ، یک عمله می تواند با یک بلدوزر آن را خراب کند . الان {در کارهای فرهنگی}یک مهندس هم نداریم ولی هزاران عمله بلدوزر سوار داریم!!

2- از یک نفر پرسیدند فلان دختر چگونه دختری است (آیا برای ازدواج مناسب هست یا نه و ..) . او با این که می دانست آن دختر دختر خوبی است گفت : نمی دانم . او مدتها در برزخ گرفتار همین حرفش بود .

3- نگو ناز نفست بگو طیب الله یعنی همون دمت گرم .

4- شخصیت ما این است که نوکر سادات باشیم.

5- به ضرس قاطع می گویم هزاران سال عبادت و اخلاق و نماز شب و ... به یک پف شیطان بند است . باید رفت تو دامن امام حسین علیه السلام .

6- امام رضا علیه السلام نوکر می خواهد . اگر نوکر او شدی ولو به زیارت او نرفتی مساله ای نیست .

7- (قابل توجه آدمای وسواسی) در غسل مثل عرق کردن هم کافی است آب برسد . لازم نیست خیلی تر شود و آب جاری شود . با یک کهنه و ابر هم می شود .

8- یک عمر هوا پرست نباشیم به اسم خدا پرستی . فکر کنیم . پناه بر خدا .

9- یکی از عرفا می گفت من هنوز نتوانسته ام دعای کمیل را یکبارتا آخرش بخوانم . هر کلمه اش آدم را می گیرد.

10- دل تو ترمینال همه چیز شده است . دل تو که از یک کندوی عسل کمتر نیست ! آنجا نمی گذارند زنبوری که گل مسموم چشیده وارد شود .

11- پرخوری بد است ، پر خوابی هم بد است .

12 – بزرگترین ریاضت (در راه خدا و عرفان) انجام واجبات و ترک محرمات است .

13- هر چه کمال می خواهید در حدیث معراج هست .

14- اولیاء خدا همیشه خود را بدترین می دانند .

15- علامه طباطبایی له شده بود . ذره ای هوی ( و هوس) در او نبود . اگر بچه ای دو ساعت با ایشان صحبت می کرد گوش می دادند و به تک تک هم جواب می دادند .

16- خیلی به عبادات نپردازید ، بلکه بیشتر فکر کنید .

17 – دنبال آدم های بی سواد نباید رفت .

18- غلط است که به پسر های خوب نگویی من دختر خوب دارم .

19- اگر پول دادن برایت آسان باشد ولی گرفتنت مشکل باشد شرک است .

20- آدم یا باید عالم ربانی باشد یا دستش تو دست عالم ربانی باشد .

21- حتی نباید عینکمان را روی کتاب های دین بگذاریم . نهایت احترام .

22- آدمی که طمع داشته باشد هیچی نمی فهمد . حتی تا شب عاشورا فکر می کردند سلطنتی در کار است .

23- قانونمندی خیلی خوب است . زیرا از خودخواهی های انسان می کاهد .

24- این دلیل بر کمال نیست که هر چه از خدا بخواهی به تو بدهد . خیلی ها را خدا به خود وامی گذارد و همه چیز هم به آنها می دهد تا دیگر دم خانه او نیایند .

25- دانشمند نمی شود عاشق خدا نشود .

26- حب دنیا با حب خدا نمی سازد .

27- ما زنده ای مردنی هستیم .

28- در تشییع های جنازه احوال پرسی و ... نکنید تا به یاد مرگ باشید .

29- امام حسین علیه السلام اهل فحش نبودند که به حر بفرمایند ثکلتک امک (مادرت به عزایت بنشیند). بلکه حضرت می خواستند با این حرف او را بپیچانند ! حضرت آقای بهجت حفظه الله می گفت ما فحش هایی بلدیم که اگر بگوییم امت اصلاح می شود ولی اجازه نداریم .

30- هر که می خواهد شاکر بشود برود تیمارستان یا بیمارستان .

31- قرآن عشق نامه است .

32- عادت بر اساس عبادت باید باشد نه عبادت بر اساس عادت .

33- خداوند فقط از ما اطاعت فرمان خواسته نه حال خواسته نه قال خواسته نه ..

34- پوز بند نفس فقط عشق است.

35- اگر قضای نماز شب را بخوانی خدا تو را نماز شب خوان می کند .

36- پیرزنی با سیصد تا تک تومانی برای عمره ثبت نام می خواست بکند ! دو تا جوانمرد بانی شدند و او ثبت نام کرد . در بقیع هم دفن شد . ما خدا را نمی شناسیم . ما اسباب را نمی شناسیم.

37- اگر نفس نقطه ضعف نداشته باشد ، شیطان نمی تواند کاری بکند .

38- بعضی ها یک سری گناهانی می کنند و به این وسیله شیاطین به آنها یک خبرهای غیبی می دهند و آن شخص از عمل های پنهانی خبر می دهد . گول نخورید.

39- این چند روز عمر را صرف خدا کنیم .

40- نسخه عمومی جامعه ما برای رفع مشکلات و رشد پیدا کردن : نماز را اول وقت خواندن و اهمیت دادن به آن .

41- مرحوم حضرت آیت الله حجت رحمت الله علیه 40 سال سیگار می کشیدند . اصلا سیگار با سیگار روشن می کردند . دکتر ها به ایشان گفتند برای شما ضرر دارد ، ایشان سیگار را به کلی رها کردند .

42- مرحوم آقای قاضی ، علامه طباطبایی علیه الرحمه را با نوشتن کتاب سنن النبی ساخت .

43- المیزان دریاست . با استاد بروی جواهر در می آوری .

44- لقمان حکیم علیه السلام گفته جراتت بر معصیت به اندازه طاقتت بر عذاب باشد.عملت برای آخرت به اندازه قامتت در آخرت باشد .

45- اگر تا نفخ صور زنده بودیم بیش از این که الان می کنیم نمی کردیم !!؟

46- حضرت آقای بهجت در جوانی هم دارای کرامت ها بودند .

47- دنیا مثل سایه است . بروی دنبالش به او نمی رسی . دنبالش نروی خودش می آید دنبالت .

48- فقط بگردیم ببینیم رضای خدا در چیست همان را بگیریم .

49- ظرفیت داشته باش همه چیز به تو می دهند .

50- یکی می خواست خود کشی کند آمده بود پیش من . به او گفتم این کار از نظر من جایز است . او تعجب کرد . گفتم زود باش دماغت را بگیر و نفس نکش . می خواستم به او بفهمانم که چقدر نعمت به ما داده است خداوند متعال و ما قدر ناشناسیم . خنده اش گرفت .

51- صداقت با خلق و خالق می خواهند و بس

52- آقای بهجت می فرمودند حرم مشرف می شوید حواستان جمع باشد . گوشه وکنارها افرادی هستند که از افکار و نیات شما آگاهند .

53- حرف زدن و نامه نوشتن به آقا امام زمان علیه السلام برای خودمان خوب است و بعد ریز ریز کنید و در آب روان بریزید .

54- امام صادق علیه السلام فرموده اند که شیعیان جملگی شان به شفاعت حضرت معصومه سلام الله علیها به بهشت می روند .

55- هر کاری که از خدا و پیامبر اکرم و حضرت زهرا و ائمه هدی علیهم صلوات الله تعالی بر می آید از حضرت فاطمه معصومه سلام الله علیها نیز بر می آید . اگر از ایشان توانستی چیزی بگیری و کاری کردی کردی . و الا مشهد و مدینه و هر جای دیگر بروی خبری نخواهد بود .

56- تا انسان لال از بیهوه گویی و زیاده گویی نشود به جایی نمی رسد .

57- ان شاء الله تعالی از آرزوهای جهان روزه بگیرید.

58- آدم عاقل دیر حرف می زند ، کم حرف می زند .

59- شیطان به قدری بلد است ما را گمراه کند که حساب ندارد . خدا لعنتش کند.

60- دعای ابو حمزه ثمالی و مناجات شعبانیه و کمیل و ... وقت خاصی ندارد .

61- مسلمان بر مسلمان 30 حق دارد . آسانترین آن حقوق : هر چه برای خود می خواهی برای او هم بخواهی و هرچه نمی خواهی برای او هم نخواهی . مرحوم لواسانی رحمه الله علیه هر چه برای خود می خرید برای امام قدس سره هم می خرید .

62- در حجره ایام طلبگی سر سفره رفقا بر سر پلو ها بر یکدیگر سبقت می گرفتند و ... من با قیافه ای جدی آنها را بازداشتم و گفتم در شان طلبه ها و بزرگانی مانند شما نیست . آنها آرام شدند و کنا ر کشیدند . در بین ظرف پلو را قاپیدم و از حجره زدم بیرون

 

 

یا حسین بن علی مدد

این وبلاگ جانبی است و شخصی است.

اما وبلاگ علی بن جعفر (علیه السلام) اصلی است و شخصی نیست

برای رفتن به آدرس www.ali-ebn-jafar.blogfa.com بروید .

نحن ننادی یا زینب کبری سلام الله علیها

 
حضرت آيت الله العظمي فاضل لنکراني(‏قدس‏سره)
با توجه به گرايشي كه نسبت به اسلام و تشيع بعد از پيروزي انقلاب اسلامي ايران در اكثر نقاط جهان
پيدا شده، و ايران اسلامي به عنوان امّ القراي جهان اسلام شناخته مي شود، و اعمال و رفتار ملت ايران
به عنوان الگو و بيانگر اسلام مطرح است، لازم است در رابطه با مسايل سوگواري و عزاداري سالار شهيدان حضرت
ابي عبدالله الحسين (عليه السلام)به گونه اي عمل شود كه موجب گرايش بيشتر و علاقمندي شديدتر به آن حضرت و
هدف مقدس وي گردد.‏ پيداست در اين شرايط، مسأله قمه زدن نه تنها چنين نقشي ندارد، بلكه به علّت عدم
قابليت پذيرش و نداشتن هيچگونه توجيه قابل فهم مخالفين، نتيجه سوء بر آن مترتب خواهد شد.‏ لذا لازم است شيعيان
علاقمند به مكتب امام حسين (عليه السلام) از آن خودداري كنند.‏ و چنانچه در اين مورد نذري وجود داشته باشد،
نذر واجد شرايط صحّت و انعقاد نيست.‏
جامع‏المسائل، ج، س 2173.‏1
 حضرت آيت الله العظمي نوري همداني
مکتب سالار شهيدان حضرت ابي عبد الله عليه السلام، مکتب امر به معروف و نهي از منکر و چشمه جوشان
ارزش‏هاي اسلامي است و تاريخ خونبار عاشورا هميشه با آفريدن حماسه ها و موج ها و با به حرکت در
آوردن احساسات و عواطف، الهام بخش کليه نهضت ها و قيام هايي که عليه ظالمان و جباران روزگار صورت گرفته،
بوده است.‏.‏.‏ اين خاطره به جوش آورنده خون‏هايي است که در دل علاقه مندان اين مکتب موج مي زند.‏ مخصوصا
در جهان کنوني که دشمنان اسلام از اسلام سيلي خورده و منافع نامشروع خود را از دست رفته مي بينند،
در فکر انتقام گرفتن از اسلام ناب محمدي هستند، لذا لازم است (شيعيان) با مراسم عزاداري کار زينبي بکنند يعني
با منطق اسلام توام و از هرگونه حرکتي که اين دين مقدس را بي منطق قلمداد نمايد، منزه باشد و
عزاداران محترم و متعهد  به جاي اينكه قمه را فرق خود بكوبند در فكر آن باشند، قمه را بر
سر دشمنان اسلام كه اراضي آنان را اشغال و در فكر تضعيف آنان مي باشند و منابع آنان را غارت
و بالاخره هر روزي با ترفند جديدي حيات اسلامي آنان را به مخاطره مي اندازند، بكوبند.‏   
      استفتاءات، ج 2، س 597.‏

 

حضرت آيت الله علي مشكيني(‏قدس‏سره)
بعد التسليم و التحيه امور مذکور فوق بنفسه در شرع اسلام مورد اشکال و بلکه بعضي از آنها ذاتا محرم
است.‏ مسلمين بايد از وارد کردن آنها در مراسم تعزي حضرت حسين(عليه الصلاه و السلام) که يکي از عبادات است
جدا خودداري نمايند .‏.‏.‏.‏
حضرت آيت الله جوادي آملي
چيزي كه مايه وهن اسلام و پايه هتك حرمت عزاداري است، جايز نيست، انتظار مي رود از قمه زني و
مانند آن پرهيز شود.‏

 

حضرت امام خميني(‏قدس‏الله‏نفسه‏الزکيه)
بسمه تعالي
در وضع موجود قمه نزنند، و شبيه خواني اگر مشتمل بر محرمات و موجب وهن مذهب نباشد، مانع ندارد؛ اگر
چه روضه خواني بهتر است و عزاداري براي سيد مظلومان از افضل قربات است.‏
 استفتاءات امام، ج 3، سؤالات متفرقه، س 37
حضرت آيت الله العظمي خويي(‏قدس‏سره)
اگر قمه‏زني و زنجير زني با قلاب‏هاي فلزي که در ماه محرم انجام مي‏گيرد، منجر به ضرر و زيان قابل
توجهي شده و يا هتک، تمسخر و توهين به دين و مذهب را به دنبال آورد، جايز نيست.‏
المسائل الشرعيه، استفتاءات الامام الخويي، العبادات؛ و الطريق النجاه، ج 2، ص 445
حضرت آيت الله العظمي خامنه‏اي
قمه‏زني علاوه بر اينكه از نظر عرفي از مظاهر حزن و اندوه محسوب نمي‏شود و سابقه‏اي در عصر ائمه(ع) و
زمان‏هاي بعد از آن ندارد و تأييدي هم به شكل خاص يا عام از معصوم (ع) در مورد آن نرسيده
است، در زمان حاضر موجب وهن و بدنام شدن مذهب مي‏شود؛ بنابراين در هيچ حالتي جايز نيست.‏ و چنانچه در
اين مورد نذري وجود داشته باشد، نذر واجد شرايط صحّت و انعقاد نيست.‏
اجوبه الاستفتاءات، س 1461
حضرت آيت الله العظمي مكارم شيرازي
بر عزاداران عزيز لازم است از كارهايي كه موجب وهن مذهب مي‏گردد و يا آسيبي به بدن آنها وارد مي‏كند،
خودداري كنند.‏
makaremshirazi.‏org ، کلمه قمه زني
حضرت آيت الله العظمي حاج شيخ جواد تبريزي(‏قدس‏سره)
عزاداري خامس آل عبا از مهم‏ترين شعائر ديني و رمز بقاي تشيع مي‏باشد؛ ولي بر عزاداران عزيز لازم است از
كارهايي كه موجب وهن مذهب و سوء استفاده دشمنان اسلام و اهل بيت(عليهم السلام) مي‏شود، اجتناب كنند.‏(.‏ درباره فتواي ايه
الله تبريزي متاسفانه نقل قول‏هاي ناصحيحي منتشر شده است؛ براي دست يافتن به فتواي ايشان ، به ذکر سه مساله
از سايت دفتر معظم له مي‏پردازيم؛
سوال 1832) اين افرادي كه در مجالس سوگواري ائمه اطهار (عليهم السلام) بسيار سينه مي زنند و بدن خود را
سُرخ مي كنند و از حالت خود خارج مي شوند، آيا كار درستي انجام مي‏دهند؟ جواب:‏ بسمه تعالي؛ مانعي ندارد
و داخل عنوان جزع است و جزع بر ائمه (سلام الله عليهم) مستحب است؛ والله العالم.‏"
اما در جواب سوال 1851، قمه زني را به عنوان جزع بودن نمي‏پذيرند:‏
سوال 1851:‏ در زمان حاضر قمه زدن براي امام حسين (عليه السلام) يا به عشق امام حسين(عليه السلام)چه حكمي دارد؟
جواب:‏ بسمه تعالي؛ عزاداري حضرت سيد الشهداء (عليه السلام) و ساير معصومين (عليهم السلام) به هر صورتي كه عنوان جزع
بر آن منطبق باشد، مطلوبيت شرعي دارد.‏ قمه زني في نفسه مانعي ندارد، و لكن دخول آن در جزع محل
بحث مي باشد؛ والله العالم.‏ )54 

 

حضرت آيت الله العظمي اراكي(‏قدس‏سره)
دستور ولي امر مسلمين مبني بر جلوگيري از اعمال خرافي درعزاداري محرم لازم الاطاعه است.‏(.‏ رجوع کنيد به کتاب "پيرامون
عزاداري عاشورا"، دفتر تبليغات اسلامي حوزه علميه قم، ص 37)53
حضرت آيت الله العظمي حسين مظاهري
سؤال:‏ قمه زدن از نظر فقهي چه حکمي دارد؟
چون ولايت فقيه نهي از آن کرده‏اند، همه بايد از اين کار پرهيز کنند؛ گرچه مقلّد کسي باشند که جايز بداند.‏
به نقل از پايگاه اطلاع‏رسانيwww.‏almazaheri.‏ir

 

شهيد آيه الله مرتضي مطهري(‏قدس‏سره)
قمه زني در شرايط فعلي هيچ دليل عقلي و نقلي بر آن نداريم و يكي از مصاديق بارز تحريف محسوب
مي گردد و حداقل اينكه در زمان فعلي، باعث زير سوال رفتن تشيع مي گردد.‏ از برنامه هايي كه هيچ
ارتباطي با اهداف امام حسين(عليه السلام) ندارد، تيغ، قمه و قفل زدن است.‏ قمه زدن هم همين طور است؛ اين
كار، كار غلطي است.‏ يك عده قمه ها را بگيرند، به سرهاي خودشان بزنند و خون ها را بريزند كه
چه شود؟ كجاي اين حركت، عزاداري است.‏
حوزه و روحانيت، ج 2، ص 173.‏

                                    سقا خانه

                                 پنجره فولاد

                                 سقاخانه

 

ای دل بشارت می دهم خوش روزگاری می رسد

یا درد و غم طی می شود یا شهریاری می رسد

ای منتظر غمگین مشو قدری تحمل بیشتر

گردی به پا شد در افق گویی سواری می رسد

بزار بیام دورت بگردم

 

 

یا زهرا (سلام الله علیها) مصیبتا ما اعظمها

 

 

یا امام حسین (سلام الله علیه)

دیوانه کنی هر دو جهانش بخشی

دیوانه تو هر دو جهان را چه کند

یازهرا یازهرا یازهرا یازهرا یازهرا (سلام الله علیها) 

                    بسم الله الرحمن الرحیم

 

الهی، جمعی از تو ترسند، و خلقی از مرگ، حسن از خود.

 

الهی، سست تر از آنکه مست تو نیست، کیست؟

 

الهی، اگر کودکان سرگرم بازی اند، مگر کهنسالان در چه کارند؟

 

الهی، تن به سوی کعبه داشتن چه سودی دهد، آن که را دل به سوی خداوند کعبه ندارد؟

((   بسیجیان روسفیدترین انسانهای تاریخند.  ))

 

آشنایی با فرهنگ بسیج و ویژگیهای او:

 

فرهنگ به مجموعه اندیشه ، عقاید، آداب ، رسوم ورفتارهای فرد یا جامعه اطلاق می شود. مهمترین مسئله زندگی هر انسانی فرهنگ حاکم بر زندگی اوست که آن را انتخاب کرده است از همین رو فرهنگ مسئله مهم حیات یک بسیجی است که با آن زندگی می کند و در راه آن قدم بر می دارد و در راستای آن می میرد و هستی خود را فدا می کند و چنین فرهنگ آگاهانه ای است که با بسیجی شور و نشاط و امید می بخشد و او را در فراز و نشیبهای میدانهای زندگی پیروز می کند.

 

سخنان گهر بار  مقام عظمای ولایت حضرت آیت الله خامنه ای در مورد فرهنگ بسیجی :

فرهنگ بسیجی،فرهنگ معنویت است و فرهنگ شجاعت است فرهنگ غیرت است . فرهنگ اسیر خواسته های حقیر نشدن است .شما دیدید در دوران دفاع مقدس وحتی بعد ازآن و تا امروز می بینید جوانهای کشور را ، با صفا ، با خلوص ، با دامن پاک ، بادلهای مشتاق حقیقت  ، بادست پراز معنویات و ارزشهای اسلامی و انقلابی و با بی اعتنایی و اعراض ارآن چیزهایی که جوانهای دیگر را در دنیا مشغول می کند در جامعه ما حضور دارند کجای دنیا این همه مومن و پارسا دیده می شود وجود دارد؟ هیچ کجا .

این از بر کات بسیج است و بسیج یک فرهنگ است. بسیج یک حرکت فرهنگی است در حقیقت بسیج یک احساس نیست ، یک حرکت صرفا  از روی احساسات و سطحی نیست ، یک حرکت بی ریشه نیست، بسیج یک حرکت منطقی و عمیق اسلامی و منطبق بر نیازهای امروز دنیای اسلامی و به طریق اولی منطبق بر نیازهای جامعه اسلامی است.

 

فرهنگ بسیج

فرهنگ غنی اسلام

فرهنگ فتوت و غیرت و مردانگی

فرهنگ قرآن و عترت

فرهنگ تقوا ، دین داری و دین باوری

فرهنگ شور حماسه و شهامت

فرهنگ آ ل محمد (صل الله علیه وآ له)

فرهنگ زیباییها ، پاکیها ، رعایتها وقداستها

فرهنگ سرخ لاله های خونین تاریخ

فرهنگ علم و عرفان و اخلاص

فرهنگ کربلا

فرهنگ کیاست ، سیاست و دیانت

فرهنگ عشق به خدا

فرهنگ پاسداری از ارزشهای اسلامی

فرهنگ میارزه با بدیها ، زشتیها و پلیدیها

فرهنگ ولایت ، مرجعیت و تقلید

فرهنگ مبارزه با فرهنگ منحط غرب

فرهنگ حیاء ، عفت و نجابت

فرهنگ لعن و نفرین بر آمریکا و اسرائیل

 

 

(( بسیجی در عین تواضع برافراشته است ))

 

بسیجی همان مسلمان واقعی است که اسلام خطوط فکری و اخلاقی او را ترسیم کرده است .

 

ویژگیهای بسیجی :

1- تقوا

2- عشق به خداوند

3- رضا به قضای الهی

4- تسلیم

5- بندگی

6- اخلاص

7- تواضع

8- عزت نفس

9- ایثار

10- شجاعت

11- شهادت طلبی

12- اطاعت پذیری از ولایت فقیه

13- سر سختی با دشمنان

14 – انس و مهربانی با دوستان

15- نشاط دینی

16- غیرت و حیاء

17- حلم وبزرگواری

18- زهد وسادگی

19- حق پذیری